于丹：我们如何控制发怒的心魔
夏日天气炎热，我们似乎也总能感受到身边的怨气和愤怒，餐厅里顾客无休止地训斥服务员，公交车上、地铁上老是有人一言不合就大打出手，一个人上一秒明明对你很好，下一秒却翻脸不认人。
有的人天生脾气不好，特别容易发怒。那有没有人天生脾气好，从来不发怒呢，好像也没有。其实人人都会有情绪不好的时候，发怒也是人的一种自尊本能，为什么有的人怒气这么大呢？有没有什么制怒的好办法呢？
我们不妨从经典中借智慧，剖析人发怒的根源和动机，从文化层面帮助我们深刻地认识发怒以及适度控制怒气的方法。
圣人就不发怒吗？《论语·公冶长》中有载，子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”意思是子贡曾对老师长吁短叹道：“我呀，特别不希望别人把约束意志强加在我的身上；当然了，我也绝不拿自己的意志强加于人。”孔子听了这番话，答道：“这件事儿，可不是你想办就办得到的啊。”也就是说连孔子和他的学生也不能逃避发怒或者被别人的怒气攻击。
发怒是一个人的自尊本能，人都有边界意识，他的尊严也有自己的领地，这里面有自我的自由，有选择的权利，还有一部分隐私，无论周围是领导、同事、朋友甚至是爱人亲人，一旦触犯了边界，人会启动一种自动防御机制。适度的自尊，是对自我的保护；不过过度自尊表现出的攻击性愤怒，背后却是过度的自卑。比如有的人平时心平气和，和女朋友外出用餐时，却总要数落服务员几句：“你看，这茶怎么都凉了？怎么热菜都上齐了，还有凉菜没上呢？” 比如领导经常训斥下属，家里一个主人经常训斥保姆，这种符号性地愤怒，以发怒为名片，动不动甩出来，想要达到炫耀的目的，恰恰是自卑的表现。
要想“制怒”，先要正视愤怒，辨别自己怒气的源头究竟是自尊还是自卑：若是自尊，便可换一种坦然大气的表达方式，捍卫自己的领地；若是自卑，应砥砺自我、强大内心，臻于平和的境界，这种“符号性愤怒”也将迎刃而解。
曾有一位母亲，想考验一下四岁的小儿子是否有孝敬之心，便拿出一大一小两个苹果，招呼儿子来吃。小男孩跑来，第一手便抓起大苹果，咬下一口，母亲本已心下一沉，却见儿子另一手抓起小苹果，又是一口。母亲气不打一处来，不等儿子咽下苹果便高声呵斥起来：“吃大的不够，还要占着小的？你眼里难道就没有妈妈吗？”谁知儿子眼泪汪汪地回应道：“我想尝尝哪个苹果甜，把那个最甜的苹果留给你呀。” 听罢孩子的回应，母亲的愤怒霎时化成了一汪糖水。
《论语•颜渊》里曾记载，子曰：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”意思是喜欢一个人的时候，喜欢得不得了；厌恶起来，就恨得不得了。一个是火一样的极端，一个是冰一样的极端，这就是迷惑。我们总在纷纷扰扰、蜚短流长中被自己下意识爆发的怨气所掌控，却忽视了理智的判断、缺乏对事物全局的掌控和判断。一时莽撞的愤怒，对他人造成的伤害却是永恒的，留给自己的遗憾和悔意也是永恒的。
人在那一刻爆发出来的怨气，有的时候就在于出手太快、判断不清，如果能够听别人把话说完，沉下心来看全局，可能就会少一点发怒了。
开私家车，本来图的是方便快捷，却不小心成为了怄气的事，开斗气车，互相超速、互相别，落到最后谁都走不了，大动肝火、甚至大打出手，这情况可不少。
《论语•颜渊》里曾记载，子曰：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”人一时愤怒，怒发冲冠，就连自己是谁、亲人是谁，都抛到脑后了。人这样不节制、任性，贪图发泄情绪时的痛快，却全然不计后果，这样的愤怒是很可怕的，一旦酿成大错，必将是悔恨终生。比如车道上你追我赶的置气，一旦出现车毁人亡的事故，则没有任何挽回的余地，根本就容不得你有重来的机会。
所谓“制怒”，精髓便是这个“制”字。冲动是魔鬼、发怒是祸水，一时的不节制，贪图一时的舒适，一念天堂、一念地狱，不控制自己的情绪，带来的可能真的就是一去不复返的终生悔恨。
急火攻心之时，不如闭上眼睛，给自己一点冷静思考的时间，等待自己内心真正的答案：这事儿，真的值得我发火吗？学会用适度的克制和忍耐换取日后的追悔不及。
智商靠学习，体现能力优劣；情商靠历练，体现素质高低。学会管控情绪，心平气和、不急不躁地好好说话、待人处事，就是最好的历练。《论语》中，就暗藏着许多人都未曾领悟的制怒之道。
本文转自于丹微信公众号：BNU-YUDAN，图片来源于网络，如涉及版权，请联系我们删除。
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